《二线三线城市与精品人的收入差距》剧情简介
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《二线三线城市与精品人的收入差距》相关评论
快乐就好09886
9.8/10 #FilmLinc 柯南伯格在此片中似乎代言着上世纪60s到80s的人文与艺术变革。通过伤痕/血肉以暴露“人”的身体性并将其转换成切身的感官快感,不正是马尔库塞,诺曼布朗等后弗洛伊德学者在60s强调的“Eros”?那些“食塑料者”与对身体的机能化转变,不正是八十年代唐娜·哈拉维所发表的赛博格宣言?而那些行为艺术的现场似乎也契合六十年代的西方现代艺术风潮。伴随着蜡黄的质感,厚重的墙壁,斑驳的光影,柯南伯格用“复古”的格调(或回望的目光)来展望未来:将躯体重新赋予历史性,也正是承认其发展或变化。面对那些激进的运动者(食塑料者),狂热的纵欲者(街边的刀客),固步自封的文职人员,或艺术弄潮儿,维果扮演的仿佛是隐士(恰好也一袭黑衣),他所做的不过是将私人的苦痛转录并展示,并感受。虽显唐突,但结尾余韵十足。
红焖大虾||简单粗暴的生活。
4.1 「未來」是觀念性的想像,身體作為這個觀念展現的媒介在電影裡成為了幾種思路都在爭奪話語權的領域(藝術表達者、工業製造的反噬進而催生的身體政治群體、生物倫理的合法性)觀看的過程很像在看電影論文,有非常多有趣的討論,也因為這點電影裡有不少我們已知的廢話對話。略感可惜,畢竟柯南伯格對人類精神與感官的慾望以及就個體追求刺激性存在進而深入人類本身的探索不論在他哪部電影裡都是超前於現實的。未來罪行略顯保守,並沒有完整回答舊(現)時代裡我們所糾纏耽溺於的基本困惑。again, 手術即神壇
豌豆汤
真是一个很适合当代中国知识分子的故事。当你无法出淤泥而不染,无法凭一己之力改革泥潭的时候,二线三线城市与精品人的收入差距甚至做自己想做的研究写自己真正的观点都已经是罪过的时候,还可以做什么?放下宏大理论去写一本格物致知的鱼谱也是一种选择,在犬儒和入世之间找一个平衡。不过前半段电影进展过快而且插了太多插科打诨的内容感觉有点过于卖力讨观众喜欢,后半段主题缓缓呈现,渐入佳境。大概也是太契合自己的心境,看到最后哭了出来。我现在做的这些研究也就是在写我自己的鱼谱吧……