《色戒》剧情简介
色戒是由麦克·冈瑟,户田彬弘执导，艾基塔·威尔森,让-马克·伯里,三浦海里,温柳媚,王銨主演的一部短剧。主要讲述了：要经书(shu)有(you)什么用用一点银(yin)子(zi)就(jiu)买到了几牛车敦煌地经书威廉姆这可是(shi)无(wu)价之宝啊经书我们这(zhe)一(yi)次地收获可是不小呀急忙站出(chu)来(lai)打(da)圆场说还不是(shi)费(fei)尽心机地换成银子如果能惩(cheng)治(zhi)到(dao)那个中原地...因为人在(zai)阳(yang)世(shi)的时候你争我(wo)夺(duo)的谁做业(ye)谁(shei)遭罪为了功(gong)名(ming)利禄可能多多(duo)少(shao)少(shao)都会犯下些罪业洞钻的越(yue)大(da)对(dui)死者越有利在人与人(ren)的(de)交(jiao)往之中在阳间(jian)所(suo)犯的罪业就被转换成罪水了谁在阳间(jian)犯(fan)下(xia)的罪业而死者(zhe)到(dao)了阴间到...
《色戒》相关评论
風中蟾蜍
第一次听说Lovecraft这个作者，之前应该也只看过《星之彩》。类似于《鬼作秀》的诗选，比较粗糙但完成度很高，三个故事各有特色，第二、三个还蛮有新意，以及，那个年代的特效是真不错啊。
窗寒西岭
很多影評也把電影中的人物，設定，台詞等等注譯了很多不同的解釋和寓意，但我更願意相信，這部法大導遺作，色戒只是他一次最放浪形骸與肆無忌憚的反叛與抒發，他把自己在腦中一直存在着的那些最荒誕，最病態，最難以啟齒的東西，寄托於一個曖昧而虛幻，如夢般迷離的場境之中。那些角色之間混亂而弄不懂的愛慾關係，那些如霧裡雲外，似是而非的台詞，那個不明所以，令人似懂非懂的劇情設定，還有那些大膽露骨，傷風敗德的畫面與意識也足以令觀眾退避三舍或者過度注繹，盲目追捧。但不管怎樣，霧港水手的確有着一種令人迷惑的邪氣與魅力，作為法大導的遺作，的確可以為他的人生畫上一個另類而圓滿的句號--第三身視覺(少校的旁觀設定), 視角轉換(少校融入劇情), 離間。
精彩的人生
又名: King of Beggars 导演: 林德禄 (David Lam) / 陈嘉上 (Gordon Chan) 主演: 周星驰 / 吴孟达 / 林少强 / 张敏 上映年度: 1992 制片国家/地区: 香港 语言: 粤语 imdb链接: tt0100963
江九儿
自然生态的丛林原则本身就是残酷的，在适者生存的恶劣条件下，充满着杀戮与血腥味。这样冷冰冰的动物性面前，值得我们感动的，恰恰是人间中有的那么一点感同身受的温暖。本片虽然属于老调常谈的政治正确，但是并没有脱离实际，也无过分抒发。有条不紊地叙述，邓巴与苏族人之间的关系紧驰有度，让整部片子的感情线暗暗推动，在最后苏族人喊出你当不当我的朋友时，感情已经饱满到了极致。邓巴与苏族人的感情也十分含蓄，言语表达简练，色戒没有矫揉造作，当他们之间产生了许许多多的故事和磨合，其实一切都已尽在不言中。电影把人类本身该有的感情揭露出来，同时也把人类骨子里贪婪、杀戮的本性也暴露无遗。丛林规则之下，上升到种族间的占地斗争时，只有你死我活。自然生态的残酷让温情难在，所以我们更应该珍惜。
淦我要吃软饭
普多夫金的“联想蒙太奇”如何区分于爱森斯坦的“理性蒙太奇”，要理解二者间的异同，首先要清楚两人在创作观念上的不同：1、普多夫金强调剧本、重视演员本身的作用，而爱森斯坦更注重后期的蒙太奇处理；2、普多夫金重视电影的叙事性，而爱森斯坦的蒙太奇理论更重视电影的形式状态、造型安排。 所以在《母亲》里，并不能很棱角分明地感觉到镜头之间的蒙太奇拼接，它们是局部的，服务于某段细节的叙事，如涅瓦河解冻，男主收到信后外面盎然的景色，它们都仅仅为当下人物状态服务，是一种“组合”；爱森斯坦强调蒙太奇的冲突，在冲突中揭示主题，一切为最终主题服务，而所谓“理性蒙太奇”中的“理性”，不过是强调观众的主动思考，其核心仍旧是冲突的展现。再简单来说，理性蒙太奇似讽刺，联想蒙太奇像隐喻。（还是不太恰当）